aiosl@mlml-h.com - 平山勝（Masaru Hirayama）Webサイト

「ある日、その時」（４４）2015年７月２８日ー

<掲載内容> 491.「腐った蜜柑」??? 492.二度と手にすることのなかった本 493.仏教者が「日本を守る会」とは 494.存在自体が問題 495.川内原発再稼働、愚かの一言に尽きる。496.「国家不在… 続きを読む「ある日、その時」（４４）2015年７月２８日ー

　フランソア・ラヴォー氏についてはこのサイトでも何度か登場している人物なのでここで改めて詳細な紹介はしないが、彼の伝記が質問者との対談形式で現在も進められていているそうである。その内容も戦争、戦後、精神医学、人類学、文学… 続きを読む 81.フランソア・ラヴォー氏のこと

　それはあって無きに等しいもの。「無きに等しいもの」を有るものの中で有るがごとくに捉えようとするるからおかしなことになる。了解し難いものについて「藪の中」などとしたり顔で言ってみたところで何ものをもつかみ切れていないこと… 続きを読む 80.「藪の中」,「心の闇」・・・そして、

　根本的なことが問われているということは、言ってみればすべての既得権益自体が問われているということでもある。それについての徹底的な検証、あるいは解体ということが問題となるべきで、それ以外のいかなる保身ももはや通用しないと… 続きを読む５7．要するにすべての既得権益自体が問われている

　都市のど真ん中での餓死、それもさもそれらしき所で起こったことではない。知り得る限りのその内情は、夫の死後、妻は月５万円程の年金と残された預金で食いつないできたが預金も底を突き、いよいよ年金だけとなったが５万円ではとても… 続きを読む 79.瀟洒な一軒家での餓死

死の最初の止まり木、それは諦観である。諦観の本来の意味でもある、ものごとを明らかにさせるとはまったく逆の「断念」、「望みを捨てる」、などの意味である。時として激情のごとく湧き上がったであろう「あきらめる」こと… 続きを読む７８．死の最初の止まり木

<掲載内容> 480．継ぎ接ぎだらけのアドバルーン 481.地球に興味を持つエイリアンなど皆無 482.ヒト型がん細胞 483.驚いたことに484.「平均所得」？485.今更「勉強会」… 続きを読む「ある日、その時」（４３）２０１５年６月２５日ー

　根本的なことが問われてい時に、すべてが皮相的領域で滑っているにも拘らずあたかも核心部分を突いているかのような世の動きを見ていると滑稽でさえある。　「そんなことはわかっている」というを言葉をよく見聞きするが、わかってい… 続きを読む 56.根本的なことが問われている時に

　言霊などという名辞を出さずとも、感情に身を委ねて発した言葉がその人間を執拗に呪縛することなどは周知の事実でもあろう。そして、一旦でき上がってしまった感情の伝達回路は自律神経系のごとく自分の意志ではとても修正できるもので… 続きを読む 77.感情的言語の呪縛性と進行・沈潜度

Ce que je voudrait vivre ,c’est quelque chose qui serait comme l’art de la fugue. &nbs… 続きを読む 55.Comme l’art de la fugue